Цветовая схема:
C C C C
Шрифт
Arial Times New Roman
Размер шрифта
A A A
Кернинг
1 2 3
Изображения:
  • 614000, г. Пермь, ул. Екатерининская, д. 24
  • +7 (342) 212-12-61
  • info@pravovsem59.ru

Исторический символ русской государственности (8)



Государственный флаг в России, как и во многих других странах Европы, утвердился по-настоящему лишь в XIX веке. В России не было рыцарского сословия, цехов, гильдий, университета, независимых епископатов, вольных городов и (до ХVIII в.) флота, поэтому русские люди, кроме династических, военных и церковных, не знали также ни рыцарских, ни цеховых, ни городских знамен (знамена цехов булочников, каретников, сапожников и других появились в нашей стране тоже лишь в XIX веке). Относительно полотнищ стягов древнерусских племен можно предположить, что до принятия христианства они были разных форм и цветов, но преимущественным цветом был, видимо, красный. С глубокой древности воины считали цвет огня и крови цветом мужества. Именно такой цвет щитов был наиболее распространен у русских. В Х веке у русских дружин появились боевые «стяги», представлявшие собой матерчатый клин на деревянном шесте ярких цветов, чаще всего красного, над которым укреплялось железное копье. Впервые знамя как боевой символ русских полков упоминается в древнейшем литературном памятнике ХII века «Слово о полку Игореве». В Ипатьевской летописи под 1178 год говорится о битве русского отряда под начальством князя Михаила Юрьевича с половцами. Половцы убили русского стяговщика (знаменосец – Ю.Н.) и сорвали со стяга чолку со знаменем, «тогда Русь заметалась». Но воевода Владислав схватил стяг, то есть древко, и надел на него прилбицу, которая послужила тут вместо знамени. Русские воины собрались около него и выиграли битву. (Прилбица – вид боевого шлема (шишак), лобовая часть шелома.) Боевые стяги и знамена с принятием на Руси православия становятся в полном смысле слова священными. На стягах огромных размеров, которые во время битв вкапывались в землю (при сильном ветре они «ревели»), изображались лики Иисуса Христа – Спасителя, Богородицы и святых. Знамена и стяги освещались, как иконы, перед которыми служили молебны, на них молились перед боем. Они считались душой, славой и честью. Православной святыней был и огромный багряно-красный стяг московского князя Дмитрия Донского с изображением Нерукотворного Спаса. Под этим стягом на поле Куликовом русские полки разбили войска золотоордынского темника Мамая. Начиная с ХVI века на русских знаменах стал изображаться герб Московского государства – двуглавый орел. Изображение Нерукотворного Спаса, святого Николая Угодника на боевых знаменах русской армии дошло вплоть до ХХ века. Распространенным изображением на боевых знаменах стал и православный восьмиконечный крест как воинский символ и знаменовал собой военный триумф православного воинства. Русские воинские знамена с восьмиконечным смежным крестом можно видеть на новгородской житийной иконе середины ХV века «Знамение Пресвятые Богородицы». Знаменные полотнища ХVI-ХVII вв. имели клинообразную форму. Рисунки и надписи на полотнище имели выраженный православный характер. Надписи представляли собой выдержки и изречения из Библии. Знаменные полотнища богато украшались растительным орнаментом. Знаменная символика ХVI века свидетельствует о том, что истоки ее заложены в древнерусской иконографии. На русских знаменах, как на иконах и церковных хоругвях, отражая идеал мира высшего, сияющего и огненного, изображались помимо Спаса кресты с сиянием, архангелы, ангелы, восьмиконечные звезды и другие астральные знаки. Кресты символизировали победу над смертью и воскрешение. Смысл русских боевых знамен состоял в том, чтобы прежде всего внушить уверенность в победе: на стороне русского земного воинства – Воинство Небесное! В исторической коллекции Оружейной палаты Московского Кремля находятся древнейшие русские знамена, три знамени покорителя Сибири чусовского казака Ермака Тимофеевича (походы с 1581-1590 гг.). Знамена Ермака выполнены из довольно плотного холста, на котором красками нарисован образ Нерукотворного Спаса. Старейшие казацкие знамена, помогавшие славным воинам Ермака покорять Сибирское ханство, являются первыми сохранившимися знаменами камских казаков. Более ранних знамен, которыми пользовались казачьи полки, не сохранилось. Главные знамена России были уникальны по исполнению. Стяг «Всемилостивейшего Спаса» 1552 года был из багряной шелковой узорчатой ткани, образ Христа вышит шелком, серебром и золотом, по откосу разбросаны восьмиконечные звезды и два прямых креста, кромка обшита золотом. «Великий стяг» (1560 г.) Ливонской войны Ивана Грозного площадью около 12 кв. м имеет лазоревую середину с образом Христа, едущего на коне в сопровождении сонма «небесного воинства», откос – желтоватого, кайму – брусничного цвета. «Государево знамя» царя Алексея Михайловича 1653 года с ликом Спасителя, вышитым по червчатой ткани, поразительно по совершенству исполнения. Середина знамени Большого и Особого полков 1653 и 1654 годов была малиновой, откосы – белыми и зеленоватыми. Малиновым было и воеводское знамя князя Д.М. Пожарского с изображением Архангела Михаила с Иисусом Навином. Основными регальными цветами русских великих князей, царей и императоров были красный и золотой, а со времени Петра I к ним добавились черный и лазоревый. В Московском царстве наследник престола, царевич, присутствовал на приемах послов в красном кафтане. Того же цвета были кафтаны царских сокольничих ХVII века, чертожное место для царского трона (вплоть до 1917 года) и переносные балдахины над царем во время крестных ходов. Красным с черным двуглавым орлом было знамя самозванца Лжедмитрия I. Красным бархатом выложил Степан Разин судно, на котором якобы должен был находиться лжецаревич Алексей Алексеевич. Красным бархатом или атласом обивались внутри царские кареты, сани, тронные кресла и государственный щит Российской империи. В ХIХ веке алыми были парадные черкески императорского казачьего конвоя. В ХVII веке на важнейшие праздники: Рождество, Крещение, Пасху, Новолетие 1 сентября – предписывалось появляться в палатах Кремля в «золотых» ферезях. Желтое с золотым шитьем, золотыми цепями и наперсным крестом парадное облачение русских царей («большой чин»), а также золотой цвет орла на гербовом знамени на воинских и казачьих знаменах дошел до 1917 года. Почетным «царствующим» цветом считался у «белого царя» – так именовали московского царя Алексея Михайловича ханы киргиз-кайсацкой орды и другие среднеазиатские владетельные ханы – и белый цвет. На торжественных приемах у трона стояли рынды в белых дамастовых кафтанах, белых сапогах, с серебряными топориками на плечах. Перед царями часто выносились белые гербовые знамена с золотой бахромой, на одном из них орел был выписан «чернилами». Во время парадных встреч послов часто выносились лазоревые, красные и белые знамена. Знамя отряда телохранителей в 1634 году было из белого атласа с двуглавым орлом, лавровым венком, тремя коронами и надписью: «Доблестью побеждаю». Появлялись иногда и поясные двухцветные бело-красные штандарты. Во время триумфа царя Алексея Михайловича, возвращавшегося в Москву из победоносного похода под Вильно и Ригу в 1655 году, алое «государево знамя» с ликом Спасителя несли следом за вышитым золотом на драгоценном покрове орлом в самом почетном месте процессии». В знаменах поместного ополчения и стрелецких самыми распространенными тоже были красные, синие и белые краски. Цвета стрелецких знамен соответствовали цветам кафтанов стрелецких полков. Рисунки стрелецких знамен символизировали «христианское войско» и уподоблялись иконе: по краям – кайма, посередине – прямой крест, а в почетной первой четверти изображался восьмиконечный русский православный крест «с подножием». Этот символ православной России мог на знамени замещать государственный герб – двуглавого орла. Алые и золотые звезды на полотнище означали номер роты и полка. Юрий Николаев Материалы по теме ИСТОЧНИК// «Историко-культурное наследие Пермского края. Официальная символика»

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ТУРИЗМА И СЕРВИСА»

ФГОУВПО «РГУТиС»

Филиал ФГОУВПО «РГУТиС» в г. Перми

Историко-культурное наследие

Пермского края.

Официальная символика.

г. Пермь,

2009

Научное издание

Николаев Ю.К.

Историко-культурное наследие Пермского края.

Официальная символика. Пермь, 2009

Учебное пособие

 

Загрузка комментариев...