Исторический символ русской государственности (9)

Следующим историческим памятником, на котором изображена гербовая эмблема «Земли Пермской» – фигура медведя, было Большое знамя царя Алексея Михайловича. Знамена составляют определенную знаковую систему, одну из символических систем – средств накопления, хранения и передачи информации. Значительный интерес знаменная символика представляет для истории гербов. На знаменах встречается большое количество не только личных, государственных, но и земельных гербов. Знамя – знамение, особый знак, является символом объединения и власти. Своими большими размерами поражало современников Большое государственное знамя 1666 года. К сожалению, оно не уцелело вследствие плохой сохранности ткани, но сохранилось подробное его живописное описание с поименованием гербов царств, княжеств и иных земель, вошедших в состав Московского царства и которые были нарисованы на нем. Описание гласит: «Знамя гербовое царя Алексея Михайловича. 1666-1678 гг. Середина и откос из тафты белого цвета, кайма кругом Знамени из малиновой тафты; в средине в кругу изображен двуглавый орел, коронованный двумя коронами и держащий в правой лапе скипетр, а в левой державу; в средине орла «царь на коне колет копием змия». По правую сторону орла в клеймах гербы: новгородский, под ним владимирский; по левую – казанский, под ним киевский, под орлом вид Кремля со стороны Красной площади, над ним надпись «Москва». Под ним в правом углу астраханский, в левом – сибирский. На кайме у древка в клеймах написаны красками гербы: псковский, смоленский, таврический; по нижней кайме: пермский и вятский; в кайме откоса: булгарский, нижегородский, ростовский». При царе Михаиле Федоровиче начинают появляться полки нового европейского типа. Для них стали вводиться знамена. Полотнища сформированных на «европейскую ногу» полков иноземного строя (солдатских, драгунских и рейтарских) выбирались по вкусу офицеров, среди которых много было иностранцев, и на них кроме белого и красного встречались и желтый, и черный цвета. Полковое знамя иноземных солдатских полков было обязательно белое, ротные – разноцветными. В 1668 году, в год создания первого военно-морского бело-сине-красного флага, царь Алексей Михайлович указал написать гербовое («гербовное») знамя, которое вместило почти всю официальную и неофициальную символику прославленного Российского царства. В определенной мере это знамя можно считать предтечей государственных знамен Российской империи 1742-1917 гг. В селе Дединове на Оке в 1667-1669 годах родилась флотилия: трехмачтовый корабль «Орел», вооруженный 22 пушками, яхта, два шлюпа и бот для защиты торговых караванов, плавающих по Волге и Каспийскому морю. Для флота нужен был опознавательный флаг. В международных водах флаг на судне позволял определять страну и «защищал» его как часть государственной территории. Изготавливать и поднимать на мачтах гербовые знамена со сложным и неразборчивым издали рисунком было бессмысленно, поэтому в Европе морские флаги шились из нескольких контрастных полос, восходящих к геральдическим или династическим цветам. Если, например, на красном поле герба был золотой лев, то флаг составлялся из двух полос: верхней – почетной золотой и нижней – красной. 9 апреля 1668 г. на суда «Волжско-Каспийской флотилии» было указано выдать большое количество материи белого, синего и красного цветов. Трехцветный флаг «Волжско-Каспийской военно-морской флотилии» свидетельствовал о повороте допетровской России в сторону морских держав Европы. Цвета флага «Орла» были повторены на судах Петра I. Борта ботика Петра Великого – «дедушки русского флота» были раскрашены белыми, синими и красными углами. А вот описание русского «флага царя Московского» (одновременно и царского штандарта) 1692-1700 годов: «Флаг Его Царского Величества Московского разделен натрое. Верхняя полоса белая, средняя синяя, нижняя красная. На синей полосе золотой с царской короною венчан двоеглавый орел, имеющий в сердце красное клеймо с серебряным святым Георгием, без змия». Под флагом «царя Московского» путешествовало по Европе «Великое посольство» в 1697-1698 годах, закупая на равнополосные флаги белый, синий и красный парус в равных пропорциях. Так, расписное гербовое «континентальное» знамя Петр I заменил облегченным трехполосным флагом, которым легче и яснее можно было продемонстрировать его «морскую программу». Позже этот флаг был присвоен городу Москве. Составляя поясной бело-сине-красный флаг, Петр I «построил» его так, что расположение полос совпадало с древним пониманием строения мира: внизу – мир физический (кровь), выше – небесный (синий), еще – мир божественный (белый). Как божественную воздушную сферу понимал белый цвет сам Петр. Во второй половине XIX века полосам придали значение содружества трех восточнославянских народов, где красная соотносилась с великороссами. Вместе с тем следует сказать, что цвета русского флага совпадали с традиционными цветами, которые предпочитал русский народ. Ведь цвета вызывают неодинаковые эмоции и ассоциации у разных народов. В Германии преимущественными цветами были белый, желтый, красный, черный. Почетным императорским цветом в Византии был порфирный, в Китае – желтый, священным цветом ислама стал зеленый. Инстинктивное неприятие черного существует у французов. У китайцев и вьетнамцев белый цвет – траурный. У всех славян «красный» обозначает «червленый», «червонный», и только у великороссов «красный» стал синонимом «красивого». На Руси он соотносился не только с молодечеством, удалью, но и с народным идеалом прекрасного. В древности красными назывались солнце, девица, изба, угол, крыльцо, товар, словцо. Красный можно считать национальным цветом великороссов. Красный был преимущественным цветом праздничной одежды XVIII-XIX веков. Синими с красным кушаком были кафтаны и рубахи русских крестьян и казаков, красные и синие сарафаны с белыми рубахами были у русских женщин. Красный цвет был цветом одежды пасхальных богослужений, дополнявшихся радостной полиритмичной музыкой русских колоколов, которую русские звонари довели до виртуозности: каждая служба и каждый праздник сопровождались особыми звонами, называвшимися «благовест», «всенощный трезвон (красный звон)», «перезвон», «звон святой», «зазвон» (маленькими колоколами). Выходным звоном встречали царя, «валовым» благовестом – восточных патриархов. Колокольные звоны стали уникальной особенностью русской духовной культуры, своеобразной звуковой символикой России. Голубой считался цветом Богоматери. На крестных ходах русские патриархи шествовали под голубыми балдахинами. Спокойные белый и синий цвета были выбраны Русской православной церковью для обычных богослужений. Поэтому сигналом к молитве служили на флоте Петра Великого белые флаги с малым синим крестом в середине. По русским обиходным понятиям ХVII-XIX веков красный, как и у западноевропейских народов, означал отвагу, войну, кровь, огонь, смертный бой. С эпохи Петра Великого красный стал сигналом атаки русского флота. Синий цвет означал небо, целомудрие, верность, духовность. «Ангельский» белый – «нетленное совершенство», мир, чистоту, правду, благородство, невинность (Успенский А.И. C. l3). Свободным и открытым считался белый цвет. Поэтому с белым народ ассоциировал в XIX веке свою веру в царя и Отечество. Белый - цвет очищения от грехов, крещения и причастия, праздников Рождества, Пасхи и Вознесения. Бело-сине-красный флаг, три полосы которого были перекрыты андреевским крестом, и «шахматный» флаг (с прямым синим крестом) Петр I присвоил столичному дворянству. Самый красивый бело-сине-красный флаг с золотым орлом Петр I отдал Москве, которая оказалась таким образом первым городом России со своим городским флагом. Самый простой трехполосный флаг царь перенес на русский торговый флот в надежде, что он станет таким же сильным на морях, как и военный. 20 января 1705 г. можно считать днем рождения будущего русского государственного флага. В этот день от имени царя был издан указ, объявленный из Приказа воинских морских дел, о том, что «на торговых всяких судах» «быть знаменам по образцу, каков нарисовав, послан под сим Его Великого Государя указом». Смысл этого указа повторялся во всех изданиях Морского устава в XVIII веке: русские морские и речные корабли должны были иметь полосатый без орла флаг «трех колеров»: белого, синего и красного. Указ 1705 года был обязателен для всей России. Петр много раз вычерчивал трехцветный флаг в разных вариантах, но никогда не менял порядок полос: почетная верхняя, «благородная и царствующая», всегда оставалась белой, нижняя – красной. С полным правом бело-сине-красный флаг может быть назван флагом Петра Великого. В будущем этот флаг станут называть провиантским, торговым, купеческим, коммерческим, «обывательским», гражданским и, наконец, русским национальным. Русский национальный флаг хорошо знали за рубежом. Когда эскадра Д.И. Сенявина вошла в Адриатику в 1806 году, черногорцы подняли бело-сине-красные знамена антитурецкого восстания. На плакате с изображением флагов основных государств мира, изданном в Филадельфии в 1837 году, помимо Андреевского и флага Русско-американской компании было изображено еще пять русских флагов, повторявших цвета Петра Великого. Вряд ли Петр Великий предвидел, что его детище – бело-сине-красный флаг – станет символом славянской солидарности для подъяремных славян Австро-Венгрии и Турции. И в наше время два главных славянских государственных флага – Словакии и Словении –  имеют вид российского флага, а для различения на каждом из них помещаются соответствующие государственные гербы. Юрий Николаев Материалы по теме ИСТОЧНИК// «Историко-культурное наследие Пермского края. Официальная символика»

ФЕДЕРАЛЬНОЕ АГЕНТСТВО ПО ОБРАЗОВАНИЮ

ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ

ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ

«РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ТУРИЗМА И СЕРВИСА»

ФГОУВПО «РГУТиС»

Филиал ФГОУВПО «РГУТиС» в г. Перми

Историко-культурное наследие

Пермского края.

Официальная символика.

г. Пермь,

2009

Научное издание

Николаев Ю.К.

Историко-культурное наследие Пермского края.

Официальная символика. Пермь, 2009

Учебное пособие