Роль международного права в мусульманской правовой системе

  [caption id="attachment_27303" align="alignnone" width="180" caption="Роль международного права в мусульманской правовой системе"][/caption] Раздел I: «Теория и история государства и права» Являясь одной из крупнейших мировых религий, ислам оказывает влияние на жизнь большинства стран мира, в том числе посредством международной деятельности тех стран, где ислам является государственной религией, а также деятельности мусульманских международных организаций. Одним из конкретных проявлений присутствия ислама на международной арене служит движение за исламскую солидарность, которая ставит своей целью достижение общемусульманской консолидации на религиозной и морально-этической основе ислама¹. Современная исламская концепция мирового правопорядка во многом учитывает традиционные для ислама правовые представления, в которых право тесно переплетается с морально-религиозными нормами, а также отсутствует четкое деление на внутригосударственное и международное право². Правовым аспектом исламской религии выступает «мусульманское право». Вытекая непосредственно из мусульманской религии, оно составляет с ней единое целое (шариат) и определяет особенности государства и права исламских стран. Шариат закрепляет общеправовые нормы и правила поведения мусульман, относящиеся не только к гражданам данных стран, но и всему мусульманскому сообществу, тем самым затрагивая область международного права. Но принципы и нормы шариата не распространяют свое действие на сферу внешней политики и международно-правового регулирования. Традиционное мусульманское право исходит из существования двух элементов мирового правопорядка – сообщества мусульманских стран и всего остального мира. На практике регулятором отношений между данными субъектами, в том числе отношений между мусульманскими государствами, выступает классическое международное право. Его нормы применяются для поддержания мирового правопорядка, защиты прав и свобод человека, урегулирования международных споров и вооруженных конфликтов. Положительным фактором тесного взаимодействия международного права и шариата является недавно появившаяся в международно-правовой доктрине ислама тенденция к постоянному расширению круга норм и принципов действующего международного права, которые «предписываются или допускаются исламом в современных международных отношениях»⁴. Нельзя также забывать о так называемом миротворческом потенциале ислама – обеспечении согласия между людьми веры Аллаха, и достаточно противоречивой категории мусульманского права – Джихаде (борьба за веру). Подчеркивается оборонительный характер джихада, его направленность в современных условиях на укрепление политической и социально-экономической самостоятельности мусульманских государств⁵. Нормы международного права, закрепленные в его основных источниках, оказывают большое влияние на развитие мусульманской правовой системы. В связи с этим важное место в мусульманском праве занимают международные договоры. Все они могут быть разделены на следующие категории: а) мирные договоры и соглашения (протоколы о намерениях, носящие предварительный характер; договоры о прекращении военных действии, союзе; о выдаче и обмене военнопленными); б) соглашения о правах и свободах человека (например, Всеобщая исламская декларация прав человека 1981 г.); в) соглашения, касающиеся международных экономических отношений (например, типовые исламские деловые кодексы). Интересен тот факт, что согласно доктрине ислама мир состоит из неравных по своему статусу частей, участвующих в международном общении. Юридическое равенство (неравенство) между мусульманскими и немусульманскими государствами и характер их взаимоотношений связаны с признанием сторонами идеи единства Бога. Соответственно мусульманское государство может заключить договор только с равным ему государством. Однако, как подтверждает практика, эта концепция не соответствует реалиям современных международных отношений. Так как международные договоры не относятся к основным источникам мусульманского права, «возникает необходимость «подкрепить» то или иное соглашение … нормами традиционного исламского права. Как правило, роль арбитра берет на себя один из наиболее авторитетных мусульманских религиозно-правовых научных центров»⁶. Еще одним признанным мусульманской правовой системой источником являются акты международных межправительственных и региональных организаций и их структурных подразделений. Наиболее важными из них являются акты Лиги арабских государств (ЛАГ) и Организации Исламского сотрудничества (ОИС). Обе эти организации объединяют исключительно мусульманские государства и строятся на основе принципов исламской общности, приверженности учению ислама, его духовным, моральным и социально-экономическим ценностям. В то же время нельзя забывать, что практически все страны, формально объявившие себя исламскими государствами, являются членами ООН, что обязывает их исполнять обязательства по принятым данной организацией актам. Признаются, но редко применяются такие источники международного права, как международные обычаи и общие принципы международного права (при условии их непротиворечия нормам мусульманского права), а также судебные решения Международного суда ООН. Таким образом, международное право занимает важное место в мусульманской правовой системе. Появившаяся в мусульманских странах тенденция к постоянному расширению круга применения норм и принципов международного права приводит к развитию мусульманского права и возникновению нового вспомогательного источника мусульманского права.   Литература: 1.Борисов К. Г. Международное право религиозных конфессий международного общества. – М., 2001, С. 24–26. 2. Жданов Н. В. Исламская концепция миропорядка. – М., 2003, С. 3–114. 3.Сюкияйнен Л.Р. Шариат – религия или право//Шариат: теория и практика.  Уфа, 2000. С.14 4. Хохлышева О.О. Ислам и международное публичное право. – Н.Новгород, 2008. С. 5 5. Там же. 6. Там же. С. 7 © Вдовина Л.П., 2012 Вдовина Л.П., студентка, научный руководитель: к.ю.н., доцент Белканов Е.А., Уральская государственная юридическая академия, г. Екатеринбург Материалы по теме ИСТОЧНИК// Материалы XIV Всероссийской научно-практической конференции молодых ученых (Пермь, 26-30 апреля 2012 года)